韩国人之所以迫不及待甚至不择手段地将诸如“端午节”、“中医”、“活字印刷”乃至“汉字”作为他 们“遗产”去联合国申遗，正好说明了他们对我们中华文明的强烈认同心理——换言之，实际上是承认了我们中华文明在整个西亚乃至亚洲的中心母体地位，我们应 该以此感到骄傲和自豪，为什么还因此喋喋不休愤愤不平？

从教科书宣称“哺育黄河文明”到“端午祭”申遗，从将中医改为韩医申遗，再到号称“金属活字印刷”起源 国，最近韩国人又把目标指向汉字：他们宣称“汉字是古代韩国人发明的”！国人对此的反应当然十分强烈：“可笑！”“无耻！”“猖狂！”“自卑！”“意 淫！”有很多人建议国家赶快将汉字“申遗”，以免像端午节一样被别人占得先机。

其实，站在专业角度，我们可以说，韩国人提出的发明汉字的几大理由都是没有说服力，也不是足为虑的。比 如，说“‘家’字下半部分包含了表示‘猪’的汉字而‘只有高丽人把猪养在屋子’”就显系笑谈——在中国传统农村，农民养猪有几家不是养在屋子里的？而中国 的农业史，又岂是韩国能望其项背的？再比如，“中国汉字是一种象形和表意文字，韩语是世界上最先进的象形表意文字”。如果因为“韩语是世界上最先进的象形 表意文字”，而“中国汉字是一种象形和表意文字”，韩语就是汉字母体的话，那是不是世界上所有的象形表意文字都得承认是从韩语来的？因为“韩语是世界上最 先进的象形表意文字”呀！这显然是笑谈。相信专家们还能找出更充分的证据来说明这些理由的荒唐与不可信。

现在的问题是：为什么韩国那么热衷于把中国文化的许多要素据为己有，其动机何在？我们对此又应该怎样应对？

仔细分析，我们不难发现：韩国人之所以在这些问题上如此纠缠不清，其原因主要在于一种文化上渴望独立的焦虑。因为经济的飞速发展，由经济基础而上层建筑，韩国人内心极其渴望进一步提高民族自信心，并在经济全球化中显示出其本国文化的独特性。

韩国一系列的针对性的文化阐述，想表明这样一个简单事实：他们要建立自己独特的文化，要证明他们的文化 和经济一样可以让国人充满自豪和骄傲！虽然用意不坏，但是他们忘了这样几点：首先，历史不是由当代创造的，历史尽管可以由当代人撰写。但不管如何，事实 是，过去韩国的历史也是现在韩国的历史，永远不会改变。其次，他们在经济腾飞的同时想在文化上摆脱中国文化历史的影响而独立出来，但客观上而言，还有一个 事实他们不得不承认，在他们发展经济的同时，中国和他们一样乃至比他们更快地崛起。这样不仅中国文化在历史上影响着他们，同时也在当下直接影响着他们。

那么，我们对此又该如何应对呢？是不是愤怒叫骂，急匆匆去申遗，以此捍卫自己的遗产？我以为这倒大可不 必。其实，韩国人之所以迫不及待甚至不择手段地将诸如“端午节”、“中医”、“活字印刷”乃至“汉字”作为他们“遗产”去联合国申遗，正好说明了他们对我 们中华文明的强烈认同心理——换言之，实际上是承认了我们中华文明在整个西亚乃至亚洲的中心母体地位，我们应该以此感到骄傲和自豪，为什么还因此喋喋不休 愤愤不平？因此，我们现在应该做的倒是如何把汉字这个西亚乃至整个亚洲的主体文字维护得更好，更利于它像英语在西方世界一样在亚洲成为主要语言，为亚洲的 一体化埋下一块坚实的基石。